فيسبّح كلّ شىء دون العرش به حمد ربّى عزّ و جلّ ، و هى السّاعة الّتى يصلّى علىّ فيها ربّى جلّ جلاله ، و فرض علىّ و على امّتى فيها الصّلاة ، و قال : « أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ » « 1 » و هى السّاعة الّتى يؤتى بجهنّم يوم القيامة . فما من مؤمن يوافق تلك السّاعة ان يكون ساجدا او راكعا او قائما الّا حرّم اللَّه جسده على النّار . خلاصهء كلام معجز انتظام سيّد انام - عليه و على آله الصّلاة و السّلام - آنكه : « به درستى كه چون آفتاب به حدّ زوال رسد او را حلقه ايست كه در آن داخل شود ، و چون در آن حلقه در آيد زوال شود پس در اين هنگام جميع اشيائى كه تحت عرش‌اند به تسبيح و تقديس و تمجيد پروردگار من كه عزيز و بزرگ است در آيند ، و اين آن ساعتى است كه پروردگار من جلّ جلاله بر من صلوات مىفرستد ، و بر من و بر امّت من در اين وقت نماز واجب گردانيده است و گفته كه : أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ . يعنى : بر پاى دار نماز را در وقت زوال تا نيمهء از شب . و اين آن ساعتى است كه در روز قيامت جهنّم را در آن وقت مىآورند پس هر آن مؤمنى كه درين وقت به سجود و ركوع و قيام مشغول باشد حرام گرداند خداى تعالى جسد او را بر آتش دوزخ » . توضيح : [ تفسير مفردات حديث فوق ] مناسب نمود توضيح بعض از الفاظ كه اين حديث شريف متضمّن آنست و محتاج به بيانست . « الحلقة » به سكون لام است ، و در كلام عرب حلقه به فتح لام نيامده است مگر حلقهء موى كه جمع حالق است مانند فجره كه جمع فاجر است . و مىتواند بود كه حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از لفظ حلقه ارادهء دايرهء نصف النّهار

--> ( 1 ) سورهء اسراء : 17 آيهء - 78 .